本书思想核心是：所谓“极简主义生活”，就是要求我们尽量排除一切没必要存在的东西，舍弃不是自己真正需要的东西——包括身边的物品，做事的流程、沟通的环节等等，从而迅速找到应该去珍视的东西，让自己彻底实现“不为外物所累”。在这个过程中，你的时间会变得更充裕，精力更加充沛，内心更加安宁，身体更加健康，最终真正感受到久违的幸福。

极简主义不是更好打扫这些显而易见的改变，而是从更深层次的收获，思考自己该如何生活，重新定义每个人都渴望的“幸福”。

人们追求更大兴奋的时候，却错误地去追求了更多的数量，更大的尺寸和更大的价格。

物品只是手段。购买物品只能是因为我们需要。

我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。

如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。在美国，奥威尔的预言似乎和我们无关，而赫胥黎的预言却正在实现。

不管媒介如何变化，我们能培养起一种媒介意识，认识到不同的媒介对人的影响是不同的是一件必要的事。以后的智能时代媒介会千变万化，不管怎么变，主动选择自己感兴趣的东西，不要沦为被动接受者，成为自己思想的主人都是最重要的事。抓住这一点，互联网的忧虑也就不存在了。

世界上只有几个地方发展了粮食生产，而且这些地区发展粮食生产的时间也差异甚大。在粮食生产上具有领先优势的族群，也在通向枪炮、病菌与钢铁的道路上取得了领先的优势，其结果就是贫富社会之间一系列的长期冲突。

可驯化的动物都是可以驯化的，不可驯化的动物各有各的不可驯化之处。

众多历史经验告诉我们：只有几百人的群体在完全与世隔绝的状态下是不可能无限期地生存下去的。一个有4000人的群体能够生存1万年，但在文化上要失去相当多的东西，同时也不会有什么发明创造，剩下的只是一种无比简单的文化。